فما في الكون إلا الشفع فانظر *** فإن الرب بالمربون كانا

فمن فهم الذي قد قلت فيه *** أهان شريكه والشرك هانا

لهذا الحق بعد الأخذ فيه *** يورثه برحمته جنانا

بدار النار لم يخرجه منها *** وأعطاه بها النعمى امتنانا

فكن فردا وكن وترا تكنه *** ولا تك واحدا فيه عيانا

تحز بالوتر إن فكرت فيه *** وبالفرد المكانة والمكانا

ولا تنظر إلى الأحد المعلى *** فما في الكون من عين سوانا

إذا قال الإله لكل شي‏ء *** يريد وجوده إن كن فكانا

وما كان الذي قد كان منه *** سواه فمن رآه فقد رآنا

إن الرفيق هو الذي يسترفق *** وهو الإمام العالم المتحقق‏

فإذا نطقت عن الإله مترجما *** ألقى على الأسماء ما يتحقق‏

إذا كان الرفيق هو الرفيق *** فلا تجنح إلى غير الرفيق‏

تفز بالسبق والتحقيق فيه *** يبينه له معنى الطريق‏

لقد دقت إشارات المعاني *** إلى قلبي بمعناها الدقيق‏

وجلت أن تنال بكل فكر *** لأن مجيئها لمع البروق‏

وقلت لصاحبي مهلا فإني *** سأشهد حالها عند الشروق‏

يدعى صاحبها عبد الرفيق وهو أخو الصاحب في الدلالة ولما خبر صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم عند الموت ما قال ولا سمع منه إلا الرفيق الأعلى فإنه تعالى كان مرافقه في الدنيا وعلم منه تعالى أنه يريد بطلوع الفجر الرجوع إلى عرشه من السماء الدنيا التي نزل إليها في ليل نشأته الطبيعية فلم يرد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم مفارقة رفيقه فانتقل لانتقاله ورحل لرحلته ولذلك قال صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الرفيق ولم يقل غير ذلك لأن الإنسان خلق في محل الحاجة والعجز فهو يطلب من يرتفق به فلما وجد الحق نعم الرفيق وعلم إن الارتفاق به على الحقيقة هو الارتفاق الموجود في العالم وإن أضيف إلى غيره فلجهل الذي أضافه فطلب الرفيق الذي بيده جميع الإرفاق فلم يطلب أثرا بعد عين وهكذا حال كل من أحب لقاء الله إذا لم تكن له درجة مشاهدة الرفيق وهو في قوله تعالى وهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ فهو رفيقنا تعالى في كل وجهة نكون فيها غير إنا حجبنا فسمي انفصالنا عن هذا الوجود الحسي بالموت لقاء الله وما هو لقاء وإنما هو شهود الرفيق الذي أخذ الله بأبصارنا عنه فقال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه‏