دلت (-استدلت) الأشاعرة على حدوث كل ما سوى اللّٰه، بحدوث المتحيزات و حدوث أعراضها.

و هذا لا يصح حتى يقيموا الدليل على حصر كل ما سوى اللّٰه-تعالى- فيما ذكروه. و نحن نسلم حدوث ما ذكروا حدوثه.

(مسألة الموجود اللامتحيز)

كل موجود قائم بنفسه غير متحيز-و هو ممكن-لا تجرى مع وجوده الأزمنة، و لا تطلبة الأمكنة.

(مسألة الممكن الأول عند الأشاعرة)

دلالة الأشعرى، في الممكن الأول، أنه يجوز تقدمه على زمان وجوده، و تأخره عنه-و الزمان عنده، في هذه المسالة، مقدر لا موجود-، فالاختصاص دليل على المخصص، فهذه دلالة فاسدة لعدم الزمان: فبطل أن يكون دليلا.

فلو قال (الأشعرى) : نسبة الممكنات إلى الوجود، أو نسبة الوجود إلى الممكنات، نسبة واحدة، من حيث ما هي نسبة، لا من حيث