العلم ليس تصور المعلوم، و لا هو المعنى الذي يتصور المعلوم.

فإنه ما كل معلوم يتصور، و لا كل عالم يتصور. فان التصور للعالم إنما هو من كونه متخيلا. و الصورة للمعلوم أن تكون على حالة يمسكها الخيال.

و ثم معلومات لا يمسكها خيال أصلا فثبت أنها لا صورة لها.

(مسألة الفعل من الممكن)

لو صح الفعل من الممكن، لصح أن يكون قادرا. و لا فعل له، فلا قدرة له. فاثبات القدرة للممكن، دعوى بلا برهان. و كلامنا في هذا الفصل مع الأشاعرة المثبتين لها، مع نفى الفعل عنه.

(مسألة الواحد من جميع الوجوه لا يصدر منه إلا واحد)

لا يصدر عن الواحد من كل وجه واحد. و هل، ثم، من هو على هذا الوصف أم لا؟ في ذلك نظر للمنصف. ألا ترى الأشاعرة،