[غذاء الجان و نكاحهم]

و لما غلب على الجان عنصر الهواء و النار لذلك كان غذاؤهم ما يحمله الهواء مما في العظام من الدسم فإن اللّٰه جاعل لهم فيها رزقا فإنا نشاهد جوهر العظم و ما يحمله من اللحم لا ينتقص منه شيء فعلمنا قطعا إن اللّٰه جاعل لهم فيها رزقا و لهذا «قال النبي صلى اللّٰه عليه و سلم في العظام إنها زاد إخوانكم من الجن و في حديث إن اللّٰه جاعل لهم فيها رزقا» و أخبرني بعض المكاشفين أنه رأى الجن يأتون إلى العظم فيشمونه كما تشم السباع ثم يرجعون و قد أخذوا رزقهم و غذاؤهم في ذلك الشم فسبحان اللطيف الخبير و أما اجتماع بعضهم ببعض عند النكاح فالتواء مثل ما تبصر الدخان الخارج من الأتون أو من فرن الفخار يدخل بعضه في بعضه فيلتذ كل واحد من الشخصين بذلك التداخل و يكون ما يلقونه كلقاح النخلة بمجرد الرائحة كغذائهم سواء

[قبائل الجان و عشائرهم]

و هم قبائل و عشائر و قد ذكر أنهم محصورون في اثنتي عشرة قبيلة أصولا ثم يتفرعون إلى أفخاذ و تقع بينهم حروب عظيمة و بعض الزوابع قد يكون عين حربهم فإن الزوبعة تقابل ريحين تمنع كل واحدة صاحبتها أن تخترقها فيؤدي ذلك المنع إلى الدور المشهود في الغبرة في الحس التي آثارها تقابل الريحين المتضادين فمثل ذلك يكون حربهم و ما كل زوبعة حربهم و حديث عمرو الجني حمد اللّٰه مشهورة مروية و قتله في الزوبعة التي أبصرت فانقشعت عنه و هو على الموت فما لبث إن مات و كان عبدا صالحا من الجان و لو كان هذا الكتاب مبناه على إيراد أخبار و حكايات لذكرنا منها طرفا و إنما هذا كتاب علم المعاني فلينظر حكاياتهم في تواريخ الأدب و أشعارهم

[تشكل العالم الروحاني]

ثم نرجع و نقول و إن هذا العالم الروحاني إذا تشكل و ظهر في صورة حسية يقيده البصر بحيث لا يقدر أن يخرج عن تلك الصورة ما دام البصر ينظر إليه بالخاصية و لكن من الإنسان فإذا قيده و لم يبرح ناظرا إليه و ليس له موضع يتوارى فيه أظهر له هذا الروحاني صورة جعلها عليه كالستر ثم يخيل له مشي تلك الصورة إلى جهة مخصوصة فيتبعها بصره فإذا اتبعها بصره خرج الروحاني عن تقييده فغاب عنه و بمغيبه تزول تلك الصورة عن نظر الناظر الذي اتبعها بصره فإنها للروحاني كالنور مع السراج المنتشر في الزوايا نوره فإذا غاب جسم السراج فقد ذلك النور فهكذا هذه الصورة فمن يعرف هذا و يحب تقييده لا يتبع الصورة بصره و هذا من الأسرار الإلهية التي لا تعرف إلا بتعريف اللّٰه و ليست الصورة غير عين الروحاني بل هي عينه و لو كانت في ألف مكان أو في كل مكان و مختلفة الأشكال و إذا اتفق قتل صورة من تلك الصور و ماتت في ظاهر الأمر انتقل ذلك الروحاني من الحياة الدنيا إلى البرزخ كما ننتقل نحن بالموت و لا يبقى له في عالم الدنيا حديث مثلنا سواء و تسمى تلك الصور المحسوسة التي تظهر فيها الروحانيات أجسادا و هو قوله تعالى