بوعيدك الذي أرسلتك به ﴿أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاٰ يُؤْمِنُونَ﴾ [البقرة:6] بكلامك فإنهم لا يعقلون غيري و أنت تنذرهم بخلقي و هم ما عقلوه و لا شاهدوه و كيف يؤمنون بك و قد ختمت على قلوبهم فلم أجعل فيها متسعا لغيري و على سمعهم فلا يسمعون كلاما في العالم إلا مني ﴿وَ عَلىٰ أَبْصٰارِهِمْ غِشٰاوَةٌ﴾ [البقرة:7] من بهائي عند مشاهدتي فلا يبصرون سواى و لهم عذاب عظيم عندي أردهم بعد هذا المشهد السني إلى إنذارك و أحجبهم عني كما فعلت بك بعد ﴿قٰابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنىٰ﴾ [ النجم:9] قربا أنزلتك إلى من يكذبك و يرد ما جئت به إليه مني في وجهك و تسمع في ما يضيق له صدرك فأين ذلك الشرح الذي شاهدته في إسرائك فهكذا أمنائي على خلقي الذين أخفيتهم رضاي عنهم فلا أسخط عليهم أبدا

(بسط ما أوجزناه في
هذا الباب) [الأولياء في صفة الأعداء]

انظر كيف أخفى سبحانه أولياءه في صفة أعدائه و ذلك لما أبدع الأمناء من اسمه اللطيف و تجلى لهم في اسمه الجميل فأحبوه تعالى و الغيرة من صفات المحبة في المحبوب و المحب بوجهين مختلفين فستروا محبته غيره منهم عليه كالشبلي و أمثاله و سترهم بهذه الغيرة عن أن يعرفوا فقال تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [البقرة:6] أي ستروا ما بدا لهم في مشاهدتهم من أسرار الوصلة فقال لا بد أن أحجبكم عن ذاتي بصفاتي فتأهبوا لذلك فما استعدوا فأنذرتهم على ألسنة أنبيائي الرسل في ذلك العالم فما عرفوا لأنهم في عين الجمع و خاطبهم من عين التفرقة و هم ما عرفوا عالم التفصيل فلم يستعدوا و كان الحب قد استولى على قلوبهم سلطانه غيرة من الحق عليهم في ذلك الوقت فأخبر نبيه صلى اللّٰه عليه و سلم روحا و قرآنا بالسبب الذي أصمهم عن إجابة ما دعاهم إليه فقال ﴿خَتَمَ اللّٰهُ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ﴾ [البقرة:7] فلم يسعا غيره ﴿وَ عَلىٰ سَمْعِهِمْ﴾ [البقرة:7] فلا يسمعون سوى كلامه على ألسنة العالم فيشهدونه في العالم متكلما بلغاتهم ﴿وَ عَلىٰ أَبْصٰارِهِمْ غِشٰاوَةٌ﴾ [البقرة:7] من سناه إذ هو النور و بهائه إذ له الجلال و الهيبة يريد الصفة التي تجلى لهم فيها المتقدمة فأبقاهم غرقى في بحور اللذات بمشاهدة الذات فقال لهم لا بد لكم من عذاب عظيم فما فهموا ما العذاب لاتحاد الصفة عندهم فأوجد لهم عالم الكون و الفساد و حينئذ علمهم جميع الأسماء و أنزلهم على العرش الرحماني و فيه عذابهم و قد كانوا مخبوءين عنده في خزائن غيوبه فلما أبصرتهم الملائكة خرت سجودا لهم فعلموهم الأسماء فأما أبو يزيد فلم يستطع الاستواء و لا أطاق العذاب فصعق من حينه فقال تعالى ردوا على حبيبي فإنه لا صبر له عني فحجب بالشوق و المخاطبة و بقي الكفار فنزلوا من العرش إلى الكرسي فبدت لهم القدمان فنزلوا عليهما في الثلث للباقي من ليلة هذه النشأة الجسمية إلى سماء الدنيا النفسي فخاطبوا أهل الثقل الذين لا يقدرون على العروج هل من داع فيستجاب له هل من تائب فيتاب عليه هل من مستغفر فيغفر له حتى ينصدع الفجر فإذا انصدع ظهر الروح العقلي النوري فرجعوا من حيث جاءوا قال صلى اللّٰه عليه و سلم من كان مواصلا فليواصل حتى السحر فذلك أوان بعثر ما في القبور فكل عبد لم يحذر مكر اللّٰه فهو مخدوع فافهم

(فصل) [في تأويل قوله تعالى و من الناس]

﴿وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مٰا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخٰادِعُونَ اللّٰهَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ مٰا يَخْدَعُونَ إِلاّٰ أَنْفُسَهُمْ وَ مٰا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزٰادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ بِمٰا كٰانُوا يَكْذِبُونَ﴾ أبدع اللّٰه المبدعات و تجلى بلسان الأحدية في الربوبية فقال ﴿أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ﴾ [الأعراف:172]