ج 2 · ص 588 المطبوعة · معرّف القارئ 1351 · العلم والمعرفة
الكمال الذاتي والعرضي والأمر التكويني
تستكمل الصفحة بحث الأعيان والأحوال ثم تفرق كمال الرجولية العرضي من كمال العبودية الذاتي، وتصرح بأن الوصف يشمل الذكر والأنثى. تنسب إلى المقام إجابة كونية ونفاذا للأمر، وهي دعوى للمؤلف لا قوة يثبتها المشروع لشخص. تميز كن التكوينية من الأمر الوسيط بالصلاة والزكاة، وتعرض العجز والعصيان ضمن حجتها. لا تتحول دعوى الضرورة الباطنية إلى إعفاء من مسؤولية فعل أو إلغاء حق، ولا يمنح تقويم الكمال أحدا سلطة على غيره. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
كمال الرجولية هنا وصف اصطلاحي لا حصر في الذكور.
سؤال القراءة
كيف يفرق الأمر التكويني من الأمر بالفعل؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 274 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1038 · الباب 274
الوصف للذكر والأنثى
فكمال الرجولية فيما ذكرناه وسواء كان ذكرا أو أنثى
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب274: الأجل المسمى — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل274رقميا1349–1353؛ من العنوان والأبيات إلى الأجل والثناء والرجوع والتحول، قبل275داخل1353.
اقرأ المادةالوصف للذكر والأنثى
في التفريق بين الكمال العرضي وكمال العبودية الذاتي.
اقرأ المادةالمنازل المسماة ومراتب القول
تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.
اقرأ المادةالرجوع والتبري والوهب والبخل
274–277 وتغير متعلق الحجة.
اقرأ المادةالكمال العرضي وكمال العبودية الذاتي
يفرق استكمال منزل الأجل بين كمال عرضي يسميه الرجولية وكمال ذاتي في العبودية. ويصرح بأن الأول قد يكون للذكر والأنثى، فلا ينقل اللفظ إلى استبعاد النساء من الرتبة.…
اقرأ المادةخريطة الحضور واليقين والمنازل 237–274
تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الثامنة والعشرين
1400 بطاقة و 13 دليل باب جديدا واستكمال 274.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة