İki türlüdür: İçinde rahmet bulunan bir azabın açılması ve bizden başkasında rahmetin bulaşmadığı bir azabın açılması. Çünkü rahmetle renklenmeyen azap yoktur. Rahmet, her şeyi kuşatmıştır. Vav'alâle ve yâ alâleh denilen elif gibi olan tabiî temayül ise, onun Dey ve bununla ilgili atasözleri gibi hakka meyletmesidir. Kırık hamza ise Bu hatırlamada, hakikat güdüsüyle en alt göğe ve yaratılışın bu yanına ait olan her şeye inmek, hakikatin güdüsüdür.Ve eğer yaratılış güdüsü ise, o zaman onun kendine bakmasıdır. Rabbinin ilmini elde etmek için çalışmaya teşvik eder, dolayısıyla hamza olumsuzda bozulur, tasdik sözünde ise olumsuz daima bozulur.İltifatın elif'i ise, ilimle ayrımla bir ilim bağlantısıdır. Eğer bir benzetme yoksa kata' eliftir, vel elif değildir. Lam ise ortadan, yüksek derecelerden ve ha'dan olduğu için içtihattır. malluti, göğüsten olduğu gibi, ruhun akışının başlangıcından itibarendir ve orijinaldir. Bu iki kelime olumsuz ve olumludur ve o zaman yalnızca iki kimlik var