Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: O, ilktir, sondur, zahirdir ve gizlidir, bütün varlığın O olduğunu, zira bu O'nun taksimidir ve O'ndan başkası yoktur. Saadet iki psikolojik mutluluktur, Duyarlı ruhta görünen, gizli ve duyusal olandır. Azap, gizli olan ve duyusal olan, zahir olan iki psikolojik azaptır. Hal, iki haldir, birincisi olan önceki hal ve bir önceki hal. Sonra, önce rahmet, sonra öfke, sonra herkesi kapsayan kapsamlı rahmet vardır, çünkü o, sonra ve öncedir, o da öfkelenir ve tatmin olur, dolayısıyla merhametten dolayı cezalandırılır. Öfkesi için ki öfkesi geçsin. Bakın onun azabı ne kadar mükemmel, hükmü giderilinceye kadar öfkeyi gidermek için içine rahmet de dahil edilmiş, yani rahmetin kendisi de dahil. O halde kim azap sözüne maruz kalırsa, o zaman O, kime azap ederse, rahmetiyle cezalandırır, çünkü eğer Hayır ise, azap sonsuza kadar sürmez. Öfkelenenin öfkesi, söylediklerimi anlayana verilen azaptan daha şiddetlidir. Ve eğer mesele şu ki; kararlaştırdığımız ve belirt