Gerçek şu ki o mümindir ve bu isimle merhamet içermeyen bir sefalet sonucuna varmak mümkün değildir.Bu düşünülemez bir şeydir, çünkü dünyaya karşı merhamet varoluşun asli bir kökenidir ve sefalet de Geçici bir meseledir, çünkü nedeni geçici bir meseledir, bu da borcun ihlalidir ve borç da geçicidir ve kaldırılması gerekir, dolayısıyla bir süre sonra da olsa onu ortadan kaldırmak için engeller ortaya çıkar ve bunda da bilgi vardır. Sorumlunun durumunu değiştirerek meşru hükmü değiştirmek, manaların ve maddi şeylerin tartıldığı ahlâk terazisi ve ahiret terazisi bilgisini içerir. Öyle ki, bütün dünya bilsin ki, Allah'ın hükmüne göre onun hakkında hüküm vermekte hiçbir haksızlık meydana gelmemiştir, yoksa bunlar elle tutulur teraziler gibi elle tutulur mudur? Dünyada eşyanın ağırlığı ve görme duyusu teraziyi algıladığında ahirette ise duyuların algıladığı gibi somut mudurlar, yoksa amellerin temsili gibi temsil mi ediliyorlar? Çünkü ameller alâmettir, ahirette ise kişidirler, dolayısı