Bil ki, her şeyde ve her işte hikmet, yükseklere değil, derecelere aittir ve derecelerin en büyüğü ilahlıktır, derecelerin en aşağısı ise kulluktur ve sonra sadece iki derece vardır ve sonra yalnızca Rab ve kuldur, ancak ilahlığın hükümleri vardır ve bu hükümlerin her biri bir rütbe gerektirir, dolayısıyla eğer bu hüküm Allah'a dayanıyorsa o zaman hükmeden O'dur.

Kendi başına, mana itibariyle derece hükmüdür ve bu hükme derece sahibi olan dışında kimse hükmedemez, çünkü derece bir varlığın varlığı değil, aksine aklî bir meseledir ve onun idare ettiği bilinen bir akrabadır ve Hükümleri vardır. En tuhaf şeylerden biri, yokluğun etkisi. O hükmün, mevcutta başka bir şey tarafından tesis edilmesi ise, ya bir emirdir. Varoluşsal ya da nispi olarak, sadece rütbeleri etkiler. Aynı şekilde, İbadetin hükümleri vardır ve her birinin bir mertebesi vardır.Bu hükmün kulun nefsi tarafından yerine getirilmesine gelince, ona kendisinden başka kimse hükmedemezse, sanki o, bu hükmü kendis