Onların dünyadan İlahi Huzur'a girme ve onu dünyaya bırakma hareketleri ve bu makamda ustalaşanlar arasında Ebu Yezid el-Bistami de vardı ve ben onlarda, yokluğu kişileştirmenin ilmini gördüm, ta ki o kabul edilinceye kadar. varoluşun onu etkilediği şeye göre yargılanır ve eğer öyle değilse, o zaman anlaşılmazdır ve onun sureti, hangi biçimde görünürse görünsün, hakikatin tecellisinin bir suretidir. Onun tecelli ettiği ve hükmünün bunu gerektirdiği ve bundan dolayı Yüce Allah, Kur'an ve Sünnet'te bize gelen her şeyden bize atfedilenleri ona atfetmiştir ve benzetmeye gerek yoktur. ve ben onda ilahi tıbbın bilgisini ahlakta değil doğal bedenlerde gördüm ve bu ahlakta da olabilir, çünkü ruhun hastalığı dünyevi ahlaktan kaynaklanmaktadır. Doğal cisimlerin hastalığından daha büyüktür ve ben Bunda işçinin mizacına sahip olması halinde tabiatının ve mizacının gerektirdiğinin ötesine geçemeyeceğinin bilgisini gördü.Eğer işçi mizaç sahibi olmayanlardan ise işi kendinde neyse ona göredir ve