Bu açıdan bakıldığında Allah, hiç kimse için, izlemesi durumunda bakışını konuşmasıyla birleştirmez, çünkü ilahi tecelliyi ideal bir formda olması dışında bunu yapmanın bir yolu yoktur, bu durumda o birleştirir. görme ve konuşma, bu bizim için sakıncalı değildir ve Bağdat'ta bilgili şeyh Şihabeddin el-Sühreverdi'den (Allah ondan razı olsun) haber aldık. Allah, onun yetkisiyle, görme ve görmenin birleştirilmesi hakkında söylediğini söyledi. konuşması var ama kendisinden nakledilenler bundan daha fazlasıdır.Raviye sordum ama bana Şeyh Cemil'in tecelli şeklini ve şüphesini söylemedi, yani resmi tecelliyi kastetmiş olmalı.Görmüyor musun Al- El-Kuşeyri'nin mesajının adamlarından Sayyari, "Akıllı hiçbir insan şahitlikten zevk almamıştır." Sonra açıkladı ve şöyle dedi: Çünkü hakkın sönüp gitmesini seyretmenin hiçbir zevki yoktur ve yokluk halindeki söylem geçerli değildir. Çünkü söylemin faydası mantıklı olmaktır ve bu nedenle şöyle demiştir: "Ve Tanrı'nın bir insanla ancak vahiy yoluyla