Ve bilin ki, bilgiyle ilgili olan bakımından mutlak bilgi, şekil doğrulama yoluyla bilgiden iki kısma ayrılır: Evrenin takva yoluyla Allah'tan aldığı bilgi, ki O'nun şöyle buyurmaktadır: "Eğer sen Allah'tan korkun, O size bir ölçü verecektir” ve Hızır hakkında şöyle buyurması: “Ve Biz ona tarafımızdan ilim öğrettik” ve Allah’ın kendisine bir musibet isabetiyle kâinattan aldığı ilim, O’nun şu sözü gibidir: “ Ve biz bilene kadar sizi mutlaka imtihan edeceğiz.” Eğer surete katılım olmasaydı, ilim ekinin meydana gelmesi konusunda mahlukatına hükmettiği gibi kendisini de yargılamazdı. Hak, Hakk'ın hakimiyetine sahip olacaktı. Hak, onun işitmesi ve görmesiydi, dolayısıyla hak ile duydu ki, işitilenler onu kaçırmasın, o da hak ile görsün, görenler kaçırmasın. Görmenin olmadığı gibi ya da varlığın olmadığı gibi, eğer insan hakikat suretinde olmadığı halde hakikat insan suretinde ortaya çıkıyorsa, o zaman Allah'a dair hüküm, Allah'ın hükmü gibidir. Hakikat formuna sahip olmayan insan imajı