Ve bilin ki, eğer kul Cenab-ı Hakk'ın huzurunda duruyorsa, dediğimiz gibi, Allah ile diğer her şey arasında bir ilişki vardır ve bu Allah ile kul arasındadır ve sınır ayrımı yoktur, çünkü Allah Yani kul bu konumda duruyorsa, Cenab-ı Hakk'ın onu, hakkındaki duyguları incelemek ve bulmakla meşgul ettiği için, kendisiyle ilgilenildiğini bilir. Varlıklar O'nun kudretinden dolayıdır. Yüce Allah, onların imkânları mevcutken varlık tariflerini, onları oradan çıkarmadı ve onlarla yurtları arasında hiçbir perde bulunmadığı halde, onları varlık cübbesiyle örttü, bu yüzden onlara vasıf verildi. Her iki durumda da göz tespit edilerek, yokluk olarak nitelendirildikten sonra O'nun tarafından yokluk olarak nitelendirilmiş ve söz, Hakk'ın bu ihtimal için örttüğü ve onu meskeninden çıkarmadığı o varlıkta kalmıştır. yok ve mevcutsa, varlık yokluk değildir.