O zaman hedefin iradenin özü olduğunu bilin, ancak bu, ruhun sevdiği ve arzuladığı bir iradedir, dolayısıyla sabittir, dolayısıyla ona hedef denir. okçular dövüşçüye doğru yola çıkarlar ve okçulardan gelen oklar ona nişan aldığından ve sabit olup gitmediğinden, bu konumda olan irade, duranın ruhuna sabitlendiğinden hedef olarak adlandırılır. Onu bu bakımdan sevmek için, bu nedenle insanların bu konuda ne söylediğini, bu amacın övgüye değer mi, kötü mü olduğunu umursamazlar, ancak psikolojik bir amacı olduğu söylendiğinde bunu kabul ederler ve bunu da ona atfederler. nefs mekruh olur ve bu isnad inkar edilirse övülebilir veya mekruh olabilir ve bu nedenle hakka sahip diye vasıflandırılır.Bir vasiyettir ama bir amacı vardır diye vasıflandırılmaz çünkü suçun atfedildiği esas amaç ona yüklenmiş ve nefsin maruz kaldığı bir kaza olduğundan, kader ve kader bunu bir amaç olarak yorumlamış, yani bu bahsettiğimiz şeye amaç denilmiştir. Sahibinin uygulamasında sarf ettiği tereddüt ve o eylem