Bilin ki, dördüncüsü değil üç çeşit bilgi vardır ki bunlar sınırlı olmayan mutlak varlık, yani kendisi için var olması gereken Cenab-ı Hakk'ın varlığı ve diğer bilinen şey ise mutlak yokluktur. Kendi için hiçliktir, hiçbir şekilde sınırlandırılmaz, imkansızdır ve mutlak varlığa karşıttır, dolayısıyla bir hükümle vasıflanmış olsa da aynıdırlar. Zıt iki zıtlık yoktur, ancak aralarında, her birini diğerinden ayıran ve birinin diğerinin niteliğiyle vasıflandırılmasını engelleyen bir ayrılık vardır.Bu, mutlak varlık ile yokluk arasında var olan ayrılıktır. ona göre hükmedilen terazi, artma ve eksilmeden eşit büyüklükte olur.Bu en yüksek kıstağı yani kıstağın kıstağıdır.Varlığa bir yüzü var, bir de hiçliğe yüzü vardır, dolayısıyla her birine tekabül eder. kendi başına bilinen şeylerdir ve bilinen üçüncü şeydir ve onun içinde mümkün olan her şey vardır ve onlar sonsuzdur, tıpkı bilinen şeylerin her birinin sonsuz olması gibi ve onların bu kıstakta önden itibaren sabit varlıkları vardır.