Onun, "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla" sözünü söylediğimizde, Elif ve Lam yokmuş gibi göründü, böylece bağlantı nefsten nefse, Allah ile kul arasında oldu. Rahman, nefsin iki ismidir, bu yüzden kendi kendine döndü ve bu nedenle Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, "Senden sana sığınırım" dedi. başka bir şey görmedi ve şöyle dedi: "Sana sığınırım ve bu gerekli." Kim O'ndan sığınırsa, o da ona bunu vahyetti ve şöyle dedi: "Senden ve senden deliller vardır. O'na sığınırım" ve onun ayrılması geçerli değildir, çünkü o, özünde vardır ve onu detaylandırmak caiz değildir. Demek ki, Allah'ın sözünün kul olduğu buradan anlaşılmaktadır. Allah'ın mahiyete dair sözü delil olduğu gibi, her şeyi kapsayan kul da öyledir, çünkü kul, heybetin sözüdür.Bazı müfettişler, Benim Tanrı olduğum hali'nde, iki farklı görüşten bazı sufiler tarafından da söylenmiştir. Ve mananın konumu ile onun için yaratıldığı harfin konumu arasında fark vardır.Böylece Cenâb-ı Hak mektubu harfle tezatlaştırıyor, Gaz