Bundan değişen şey şu sözümüz gibidir: Kardeşin Zeyd beni getirdi, bu yüzden Zeyd, bir şeyden bir şey yerine kardeşinin yerini aldı ve ikisi aynı gözdendir, yani Zeyd senin kardeşindir ve senin kardeşin de Zeyd'dir. şüphe, bu da onun zıddına inanan kimsenin konumudur.. O, Adem'in yaratılışını anlatan kişinin sıfattaki ayrım konumuna işaret ettiği için bunu bir sıfat olarak ifade etmiştir. Rahman'ın sureti ve bu miras konumudur ve biz sadece iki şey arasında kalırız: Birinin kaybolmasıyla perdenin konumu ve ikincisinin ortaya çıkmasıyla ki bu örnekle ifade edilir. karar verdik, bu kastettiğimize delildir, öyleyse anlayın.Sonra Rahibe'den kürenin yarım daireden dönen, bizim için görünen kısmı olan alt kısmını ve kürenin merkezini vahyetti. Yarının bir ucundan diğer ucuna uzanan çizginin ortasındaki dünya, noktada saklı olan ikinci yarı ise karşı çizginin altından bizde olmayan kısımdır. eylem açısından vizyonumuz bir yönde, sonra çizgide olan kısmı Doğu, noktada toplanan yarısı ise