Bu nedenle vahiy ehli arasında ihtilaf çıktı. Her kim mevcut formların nesnelerinin sabit ve yok olmaya dönüşünü ortaya çıkardıysa, o, kısır rüzgarın, teyit varlığında, ayrılanları doğurduğunu söylemiştir. Ondan hak şahitlik eder ve vasiyet O'na mahsustur: "Dilerse seni alır" yani seni vasiyet ettiğin duruma geri getirir. yokmuş gibi görünse de bu kısırdı, çünkü Yaratıcısı tarafından zahir ve şahit olduğu halde gözün varlığı kendisi için görünmüyordu.Ve var olan formların özünün yokluğa dönüşüne şahit olmayan kimse irade yönlendirildiğinde veya kısır rüzgar estiğinde bunun hiçbir şey üretmediğini, çünkü yaratılışın yalnızca iradeye değil güce bağlı olduğunu ve bereketli rüzgar için kısır olana değil, çünkü onda varoluşsal bir şey ortaya çıkmışsa, kısır olmaz. Vahiy ehli arasındaki anlaşmazlığın sebebi budur. Olumsuzluk varlığın özüyle, olumlu ise tasdikin özüyle ilgilidir. Yani bir şey üzerinde ittifak ederlerse o zaman Hakikat konusunda bir anlaşmazlık yoktur, çünkü müfettişlerim