Bilin ki, nasıl ki güneş ışığıyla bakmak, çokluğuna ve uzaklığına rağmen, görünen tüm şeyleri içeriyorsa, uzun bir zaman diliminde değil, aynı zamanda, ışığın görünen şeylere yayılma süresinde de geçerlidir. Aynı zamandaki görmenin algısının da kesin bir zamanı vardır ve zamansal bir düzen ve uzanım olmaksızın, sıralaması makul olsa bile, görmenin algıladığına bilgi bağlıdır. Sebep-sonuç düzeni ve bunların varlıkta bir arada bulunması gibi, an da öyledir. Vurmak veya fırlatmak, Tanrı'nın kendisine emanet ettiği bilgiyi içerir; dolayısıyla vuran, atıcı veya gözlemciden düşerse, o, tıpkı ışıkta bir an gibi, o vuruşun gücündeki her şeyi bilgiden anlar. Güneşin o andaki gücünde olan her şeyi verir: Görünen nesneler, çarpma kusurları ve diğer şeyleri değil, çünkü bunlar, tıpkı güneşin, gözün algılayabileceğinden daha fazlasını aydınlatması gibi, sonsuz sayıda bilimi içerir. gören kişinin güneşin parladığı her şeyi algılamasındaki eksiklik gibi, eksiklikler algılayanın kalbindedir ve eğ