Bilin ki bu ev, başlangıçlılarda dördüncü büyüklük evi, manevi büyüklerde ise onbirinci, onuncu ve yüzüncü evdir ve İlahi Mevcudiyet üç bölüme ayrılmıştır. Sıfatlar ve fiiller, bu ev onlardan biridir ve üçüncüsüdür ve sıfatlar iki kısım olduğundan, bir sıfat ve bir fiildir.Aşkınlık tanımı, her ikisinden de aşkınlık açıklamasıydı. Tevhidin üstünlüğü, hak tarafına atfettiğimiz bu tevhidin, haktan başkasına atfedilmeye üstün olmasıdır, çünkü haktan değil haktan üstün olandır.Bunu söyledik çünkü Genellemede katılımın meydana gelmesi gibi, onu sözü veren şeyde hakikatin dışında tanımlamak da caizdir.Varlık, ilim, kudret kelimesi ve hak ve yaratılışla ilgili diğer tüm isimler, çünkü bu konum, bu tevhidi hale getirir. O'ndan başkası tarafından tarif edilmekten yüce olan Allah'a atfedilen, çünkü bu, özün her yönüyle birleşmesi olup, bu tevhitle, ne sözle ne de manayla başka hiç kimse anlatılamaz ve hakikatin özü, Bu tevhidin isnat edildiği şey, onun yüceltilmesiyle alakalı değildir. Çünkü