O halde bilin ki Şeriat, Allah'ın kendisi için kanun çıkardığı milletin diliyle gelmiştir, bir kısmı milletin isteği üzerinedir, bir kısmı da hükümlerden başlayarak kanunlaştırmıştır. ve bunun için

şöyle derdi: Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, "Seni bıraktığım gibi beni de bırak."

Şeriat'ın büyük bir kısmı soruyla nazil olmuştur. ümmettendir. Eğer onlar istemeselerdi ortaya çıkmazdı. Dünya ve ahiret hükümlerinin sebepleri alimler tarafından bilinmektedir. Vahiy ve hüküm sebepleri ile birlikte denilmektedir ki mızrak ondan önce emredilmiştir, yani gelecekte ona yöneliktir.Şeriat, gerçekler bütünü arasındadır, dolayısıyla bir hakikattir ama ona şeriat denir ve hepsi haktır.Ve ona hükmeden kişidir. Kendisi yönetmekle görevlendirildiği şeye göre hükmettiği için Allah tarafından ödüllendirilen hakka sahip bir hakimdir ve eğer yargılanan hatalı ve yargılanan haklıysa, o, hükümde olduğu gibi mi yoksa şu anda olduğu gibi mi Tanrı ile birliktedir? Çünkü aramızda hükü