Zihinsel sarhoşluk olsa da, onun bilgisine ve derecesine, hiçbir etkisi olmadan da sahip olabilir ki bu da tattır.Akılsal sarhoşluk, başlangıçta bir tat olarak verilmiş olabilir, dolayısıyla onun bir tat alması mümkün değildir. Tabii sarhoşluk içinse, tat olarak ilahî sarhoşluğa geçebilir ve lezzet olarak aklî sarhoşluğun hükmü kendisinden kaldırılır ve hemen onun bilgisi, tat yoluyla kendisine kalır. Çünkü onun tadı, ondan önce gelmiştir. Yol ehlinin ilâhî meselelerdeki sarhoşluğu meselesi budur.İlahi olmayan meselelere gelince, iki sarhoşluğu şekil halinde birleştirmek mümkün olabilir ve eğer bundaki meseleyi araştırırsanız ve aksini görürseniz, o zaman kişinin bir şeyi biliyorsa o şeyden zevk aldığı düşünülebilir, ancak durum böyle değildir, çünkü zevk vahiy yoluyla ortaya çıkmaz ve bilgi elde edilebilir. gerçek, doğru iyiliği aktararak.Böylece Allah'ın yolunu bildir ey koruyucum.Ben sana bu yerlerdeki dengeleri verdim ve bunların esaslarını sana gösterdim ve bu açıklamayı bund