Ve isteyen sensin, çünkü isteyen sadece mevcut olabilir.İradeye gelince, bizim için, Tanrı'yı bilmeye yönelik özel bir niyettir, yani Tanrı'yı bilme iradesine, Vahyin açıklığı, aklî deliller yoluyla delil yoluyla değil, dolayısıyla Tanrı bilgisi ona tat yoluyla ve tadılması mümkün olmayan şeylerle ilgili ilahi talimatla gelir; bu, O'nun şöyle demesidir: "Ve Allah'tan korkun" ve Allah size öğretecektir ve Şeyhler vasiyet hakkında bunun alışkanlığın terk edilmesi olduğunu ve Zeyd'in alışkanlığının Amr'ın alışkanlığı olabileceğini söylemişler, dolayısıyla Amr da Zeyd'in alışkanlığı ile alışkanlığını terk eder çünkü bu onun alışkanlığı değildir. İradenin yoklukla ilgili olduğunu bilirsen ve kulun istediği şeyin Allah ilmi olduğunu bilirsen ve bunun gerçekleşmeyeceğini bilirsen, bunun bilgisi, Allah'ın yaratılmışlardan herhangi biri için Kendisini bilmesine dayanır. yaratılanların iradesinin var olduğu, dolayısıyla bu durumda olduğu sürece kulun iradesinin gerekli ve kuralının gerekli