Ve işaret ettiğimiz şey gerçekleşmiştir, çünkü mümkün olan en somut şeyler, varlıktan başka hiçbir şeye fayda sağlamamıştır ve varoluş, hakikatin özünden başka bir şey değildir, çünkü onun ilave bir mesele olması imkânsızdır. Hakikat, açık delillerin verdiği şey değildir.Varlık yoluyla var olan, hakikatten başka bir şey değildir.Varlık hakikattir ve birdir, o halde onun benzeri olan hiçbir şey yoktur.Çünkü olması gerektiği doğru değildir. o zaman iki farklı veya aynı varlık olursa, o zaman realitede çoğul, bizim tespit ettiğimiz şekliyle, varlığın onunla birleştiği, dolayısıyla varlığın özü olduğu ve sayı ve farklılıkta görünenin hükmünün birleştiği anlamına gelir. Mümkün olan şeylerin özellikleri, hazırlıklarının özüdür, yani bunu bilirsen, çoğul, çoğul çoğul manasını, çokluğun varlığını da bilirsin, meseleleri kökenlerine bağlarsın, gerçekleri ve olguları birbirinden ayırdın. Hak her şeye yaratılışını verdiği gibi, her şeye de hükmünü vermiştir. Eğer belirttiğimiz gibi çoğulu an