Rabblığı ve hükümdarlığı O'na izafe etmek, felâket ibadettir derseniz, bunun ibadet gibi olması doğru değildir, çünkü ibadet kâinatın üstüne çıkmayan sabit bir sıfattır, demeliyiz. Felaket, onu ibadetinden ve kendinden uzaklaştırır, dolayısıyla hükmü ibadetin hükmüne aykırı olur ve her iş, bir şeyi aslından çıkarır ve onu hakikatinden uzaklaştırır. Bu, mezhep arasında şerefli değildir, çünkü O, sana verdi. emre aykırı olan emir, böylece seni cahillere bağlar ve durmayan sabit bir kul durumunda kalır; çünkü onun zatının sabit olması mümkün olmadığı gibi, zatının da sabit olmaması mümkün değildir. Varlığın mahiyeti olarak nitelendirilebilir, daha doğrusu varlık, onun yok olduktan sonra bir sıfatıdır, bunu da hakikat öyle olduğu için söyledik. Sıfatın anlatılanla aynı olması için varlığın olması şart değildir, hatta imkansızdır. Kul değişmezliğiyle ebedî kalır, kulluğunda varlık daimidir, bunda sonsuz bir hüküm vardır. Şüphesiz Rahman'a gelen dışında göklerde ve yerde bulunan herkes