Varlığın, hakikatin özünden başka bir şey olmadığına inanan kimse, zatından dolayı, sebepler kendisi tarafından yaratılmamıştır.Ancak kendisine bakanların gözüne çeşitli şekillerde görününce öyle olduğuna hükmedilmiştir. mümkün şeylerin mahiyetlerinin hükümlerine göre, kendisine bakanların gözleri değil, sunulan tesadüf nedeniyle kusurlu görünüyordu ve renklerin formlarının açığa çıkması gibi kendi içinde ne olduğu üzerindeydi. Kendisinde renk olmadığı halde bakanın gözündeki ışığa güvenmek, yine doğru ve kusurlu olandır.Bilimlerin en bilineni olduğu için metaforlara dayanmak ise, ancak neye güvenilebilir? Belirtme amacıyla bilinir. Sakıncalı olsaydı ayırt edilemez veya tanımlanmazdı, dolayısıyla desteklenmeyenlere güvenilir ve isimlere dayanılmaz. Metonimilerin gücü güçlendirilir, böylece metonimilere güvenen kişi hüsrana uğramamak, isimlere güvenen de hüsrana uğrayabilir çünkü ilimdeki metonimilerin gücünü güçlendirmez ve dünyada bilinenlerin ehli, ahirette bilinenlerin ehlidir