Bilin ki, bu tevekkül, sahibi ilahî tanımı olan bir ilim sahibi olmadıkça geçerli değildir ve bunun nedeni, dünya sadece bu kelime ile getirilerek, onu bir ayet kılmayı kastettiğimizi bilelim diye, ve varlığın hakikatin özü olduğu ve ondaki form çeşitliliğinin ortaya çıkmasının, belirlenmiş olası şeylerin somut varlıklarının hükümlerine bir işaret olduğu ispat edildiği için buna böyle denilmiştir. Hakikat nazarında, kitabın parşömen üzerinde bilerek görünmesi ve zahiri ilahî ismin onu zahir kıldığı, daha ziyade onun vahyettiğidir.Bu, Hakk'ın yaratılıştan ayrıldığı bir bölümdür. ve görüntülerin çeşitliliğinin görünen gözü etkilemediğini gördük.