Bu, tam beşerî sebep dışındaki bütün sebeplere güvenmeyle ilgili bölümdür, çünkü kim ona güvenirse, suret olarak görünüşünden dolayı eksik olan ne varsa ve diğer sebepler bu makamda eksiktir, kadının aşağılığıdır. Eğer kadın kâmil ise, onun kemâli de erkeğin o derece sâhibine kemâli olur. Havva Adem'den yaratıldığı ve onun vasıtası dışında zahir olmadığı için dereceyi yaptı. yani onun üzerinde bir derece nedensellik vardır, bu yüzden asla ona katılmaz.Bu bir göz meselesidir ve biz bunu Meryem'in İsa'nın varlığındaki durumuna benzetiyoruz, dolayısıyla derece onun ortaya çıkış sebebinin ne olduğudur. ondandır ama duygu yeri kadındır, erkek de öyle değildir, duygu yerinin de bir rütbesi yoktur, yaparsa eksik olur, eksiklikle de ona güvenir ve içindeki duyguyu kabul ettiği için buna meyleder, sonra Allah bizim bunları konuşmamız ve ilahî tevekkülle güvenmemiz dışında sebepleri boşuna koymamıştır.İlahi hikmet bunu her insanın yüzüne bakmamızla vermiştir. kim bundan etkilenir, akıl o yü