Ve bilin ki, sebeplerin bir kısmı doğuştan, bir kısmı ise nispi ahlakidir. Demek ki, doğuştan sebepler, yaratılmış bir varlığın varlığı gibidir, kendisinden önce yaratılmış bir varlığın varlığına öncelik verilir. Onun onunla bir ilgisi vardır. Herhangi bir şekilde varlığı, ister fiili bir ilişkiyle ister bir nitelikle olsun, zorunludur ve bu durumda bir sebeptir, aksi takdirde bir sebep değildir ve bu sonuç, Yaratılmamış olanda olabilir, O'nun "Ben cevap veriyorum" sözü gibi. "Dua edenin duasına" yani soru, cevabın varlık sebebidir. Cevap veren her ne ise o idi ve bu gerçekten yola çıkarak Yüce Allah'ın şöyle buyurduğu ortaya çıktı: "Onlara Rablerinden gelen her zikir, yeni yaratılmışlardır."