Ve arazlardan arınmış olmadığı söylenen her olay için, bu, sebepten ziyade daha genel bir hükümdür, yani sonuç doğrudur ve daha sonra iki öncülün düzeltilmesi üzerinde detaylandırılması bilinmektedir. bunu yapmak biliniyor ama niyetimiz cisimlerin ya da başka şeylerin oluşumunun bilgisi değil temsildir ve eğer yaratılışın bizim belirlediğimiz dışında geçerli olmadığını biliyorsanız, o da sır ile aynı konumdadır. evlilik, nasıl ki size örnek verdiğim şeyden, hakikatin dünyayı bu yolda yarattığı ve dünyanın kudret ve iradenin tarif ettiği bir özden ortaya çıktığı gerçeğine doğru ilerliyorsa, sırdan gizlenenlerin bilgisine doğru ilerler. irade bir varlığın yaratılmasıyla bağlantılı yani eşlerin buluşması gibi bir yaklaşım yani iktidar uygulanmış ve o istediğini yaratmış ama gizli kalmış. İşin sırrı bu yönelimin ilişkisini bilmememizden kaynaklanıyor. Bu zat ve sıfatların onunla ilişkisi bizim tarafımızdan bilinmediği ve bilinmediği için, yönelme ve sıfat, onun zatı ve sıfatın mahiyet