İlahi bir sıfat olduğunun anlaşılması, başkalarını gerektiren bir sıfattır, bu yüzden buna kıskançlık denir.Başkalarının gözlemi olmasaydı, kıskançlık denmezdi ve olmazdı. Allah, mukaddes ilahiliği arar ve O, Öteki'dir, dolayısıyla O'nun varlığı dışında aradığı şeyin varlığı da olmalıdır, dolayısıyla dünyayı varoluşun en mükemmel şekliyle yaratmıştır, çünkü öyle olmalıdır. Kusursuz kudrete kusuru eklemenin imkânsızlığı nedeniyle, "Her şeye yaratılışını, yani kemalini vermiştir" buyurmuştur.Eğer dünyada kusur olmasaydı, dünya mükemmel olmazdı. dünya, içinde ek kusurların varlığıdır. Bu yüzden O'nun mükemmel bir biçimde yaratıldığını, O'ndan daha mükemmel hiçbir şeyin mümkün olamayacağını söyledik. Çünkü o, ilahi surettedir.

Haberde Allah'ın Adem'i kendi suretinde yarattığı belirtiliyordu.

Yani suret uğruna kulluğunu unutmak insanın elindeydi. Bu yüzden insanı şöyle tanımladı: unutkandır. Adem için "unutmuştur" dedi ve unutkanlık ilahi bir sıfattır. Yani O'nun unut