İnsandan güzel ahlâk ve kötü ahlâk bakımından görünen her şey, onun yaratılışındadır ve bunlar onun için ne bir mecaz, ne bir ödünç, bir hakikattir; tıpkı O'nun, O'nun her şeyi olması gibi. Kendisini vasıflandırdığı yaratma, diriltme, ölüm, engelleme, verme, yaratma, aldatma, tuzak kurma, alay etme gibi fiillerin sıfatlarıyla değil, kendisini isimlendirmiştir. vahyedilen kitaplar ve elçilerin söylediği kahkaha, neşe, hayret, sevinç, ayak, el, iki el, el, göz, kol gibi sözler... Bunların hepsi doğru bir tanımdır, çünkü bunlar O'nun sözleridir. Yüce Allah'ın Kendisi hakkında ve elçilerinin Kendisi hakkındaki sözleri doğrudur ve O, doğru olandır ve bunlar, aklî delillere dayalı olarak doğrudur, ancak O'nun bildiği ve Kendisinin O'nu kabul ettiği ölçüde doğrudur. O'nun azametine yakışıyorsa, bunlardan hiçbirini eklemeyiz, atfetmeyiz, bununla yetinmeyiz, bize isnat ettiğimiz gibi hepsini O'na isnat etmek de demiyoruz. O, bizim hakkımızdaki bilgimize göre bize onu nasıl atfedeceğimizi b