Bu ilahi ahlakla ilgili doğru olan şey, bunların hepsinin insanın yaratılışında olduğu ve ilahi yönden göründüğü ölçüde her insanda bunları bilenlere görünmesidir.Bu ahlakların her biri için uygun değildir. muamelenin tüm evrenlerde genelleştirilmesi için, ne hakikat açısından ne de insan açısından, çünkü o cömerttir. Aynı şekilde insan da mutlak cömerttir ve hakikat mutlak cömert olmasına rağmen onun isimlerinden biri caydırıcıdır, bir ismi zararlıdır, bir ismi de mezhiydir ve dilediğini affeder ve cezalandırır, hükümdarlık verir ve mülkü ortadan kaldırır, intikam alır ve cömerttir ve bu kısıtlamayla haramdır. Mutlak bir nitelik taşıyan başka bir kavim değil, bir kavimdir ve insanda da öyledir, çünkü o özgün bir yaratılıştır, onun için yaratılmamıştır ve bu ahlâkların mutlak olmasına rağmen insandan genellenmesi geçerli değildir. O'nunla ilgili olarak, Cenâb-ı Hakk'ın vasıfları mutlak olduğu halde, bunların Allah'tan bütün mahlûkata genellenmesi geçerli olmadığı gibi, bu sıfatlar