Bu dünyada ise inkar edemeyeceği bir gerçek vardır ve sebeplere dayanmasa da, onlara dayanmasa da bunu kendinden inkar eder ve amacı Allah'a tevekkül etmektir. bunları kullanırsa o zaman özel bir yönelim olduğu için bir davanın kölesi olur, aynı şekilde ahirette de onun yetkisi altında olduğu için nefsinin kölesi olur ve kulluğun bundan başka bir anlamı yoktur. sebeplerin hükmü ve kâğıdı altında ve bu bilen, kendi içini gördüğünde, özgürlüğün ruhun bir sohbeti olduğunu ve uyanışla istikrarı olmayan geçici bir durum olduğunu biliyordu.