Kul bu statüyü gerçekleştirmek istiyorsa bu bir yaratma durumu değil, gerçekleşme durumudur. Yeteneğine eşlik eden eksikliğin ortadan kalkması dışında bunun kendisi için geçerli olmadığını düşünür. İlahi kıskançlık, varlığın gerektirdiği iddiası nedeniyle Tanrı'dan başka kimsenin varlıkla vasıflandırılmamasını gerektirir ve bu görüşle, kıskançlığın bunu engelleyen bir sınır olması nedeniyle varlığın mümkün olanla ilişkisinin imkânsız olduğunu biliyor ve bu konuyu araştırıyordu. gözleriyle gördü ve kendisinin yok olduğunu, bir varlığı olmadığını, yokluğun psikolojik bir tanımı olduğunu, varlığın zihninde oluşmadığını, böylece yokluğun giderildiğini ve yokluğunda özgür kaldığını gördü. , benliğin varoluşundaki özgürlüğü.