Kulluğu terk etmek, ancak mümkün olan şeylerin özünün yokluktan aslında kaldığını ve kendisinde görünen hakikatin tecellileri olduğunu görenler için geçerlidir.Allah'tan başka varlık yoktur ve etkisi yoktur. Zira o, zahiri olan her şey nazarında sınırların düştüğü zahiri varlığı bahşettiği için daha çok eşyaya benzer. Sayıca akledilir ve varlığı yoktur. sayılabilirlerde geçerli ve sabittir ve sayılabilirler her ne olursa olsun varlıkların suretlerinden başka bir şey değildir ve varlıkların çokluğunun sebebi mümkün olan şeylerin özellikleridir ve formların farklılığının da sebebidir. Dolayısıyla sayının hükmü her hakimin hükmünden önceliklidir .