Yani bir kimse Rabbine şükrediyor ve O'ndan gelen şükran ve nimetleri görüyorsa, o kişi övgüye değer bir vasıf kazanmış demektir ve bu bir ibadettir. Bu ibadet bakımından daha fazlası için şükretmek aklına gelmezse ve emrolunan bir ibadet olarak daha fazla ilim isterse, o zaman artış isteği ortaya çıkar. Bu durum meşru bir ibadet değildir.Bir kimse, nimetlerin çeşitli yerlerindeki Rabbine, artış istemeden şükrederse, kendisine şükredecek şeyleri ve nefislerin fıtratının gerektirdiği şeyleri terk etmiş gibidir. Nimetlerin artmasını istemektir.Hakkın kendisinin işitmesi ve görmesi olması, eğer hak ise artış talebinden vazgeçmesine engel değildir.Hiçbir eksiği yoktur,çünkü Allah şükreden ve şükreden olmakla vasıflandırılmıştır. Şükür etmesinden dolayı amellerimizin artmasını istemek bize farzdır; bilakis şükrün hakkını vermek bize farzdır ki bu da O'nun bizden şükrettiği şeylerden bir artış demektir. , ister ihmal olsun ister eylem olsun, artış bir ibadettir.