Şehvet ise, arzu edilenin yüksekliğinin üzerine çıkan ve arzu edilenin arzusuyla yücelen nefsin bir enstrümanıdır. Arzu, kişinin zevk alması gereken şeyden zevk alma arzusudur ve zevk, iki manevi ve doğaldır. zevkler vardır ve cüz'i ruh tabiattan türetilmiştir ve onun annesidir, ilahi ruh ise onun babasıdır. Manevi arzu tabiattan hiçbir şekilde özgür değildir ve ondan zevk alan kişiye zevkten başka bir şey kalmaz. Uygun olanla, ve bizimle gerçek arasında biçim dışında hiçbir benzerlik yoktur.