Demek ki ayetler, kendisinin dünya ileri gelenlerinin zahirlerinde tecelli eden hakikat olduğuna işarettir, bu yüzden tek bir cümle olmadığı için bu halvet sahibinden başka bir mesele istemez ve Bu nedenle Cenâb-ı Hak, "Rabbinin, dünya ileri gelenlerinin her şeye şahit olması yetmez mi?" diyerek tanımı tamamlamıştır. O'nun zahirini âlemin kendisinden uzaklaştırması ve imkânın ifade ettiği tecelli etmemesi... Eğer âlemin hakikati imkân olmasaydı, nur olan nur'u kabul etmezdi. Kendisine ayetlerle açıklanan gerçeğin O'ndaki tezahürü .