Zamir, zatından Allah'a, bir varlık olarak ruhunun ne olduğu anlamında atıfta bulunur, bir yaratık olarak ruhunun ne olduğu anlamında değil, dolayısıyla kulun zikrinin özü, hakikati zikrin özüdür, O'nun, "Ve onlar tuzak kurdular, Allah da komplo kurdu" sözünde de söylediğimiz gibi, bu onların tuzağıyla aynıdır, Allah'ın onlara olan planıyla aynıdır, başka bir tuzağa başlayıp onu desteklemesi değil.

Kulun ruhunun, yaratılış ve yaratılışta O'na ait olduğu ölçüde Allah'a eklendiğini kastediyor. kulun onu zikretme şekli bakımından değil, aynı hakikatle kendime.” Hâlbuki kendisi birinci yön olan hakla aynı iken, bunlar nefse sevabı ve anlaşmayı hatırlatmanın şartlarıdır. her yönüyle .