Çünkü ilâhî isimler kaldırılsaydı, bu perdeler kalkardı ve bu isimler olan perdeler kaldırılsaydı, zatın birliği ortaya çıkar ve onun varlıkla tarif edilebilecek tekilliğine hiçbir varlık dayanamazdı. Böylece mümkün varlıkların varlığı ortadan kalkmış olur, dolayısıyla varlıkla vasıflandırılmazlar, çünkü onlar bu isimler dışında varlıkla vasıflandırılmayı kabul etmezler ve bu hükümlerle vasıflanmayı da kabul etmezler, hepsi aklîdir. Ve kanunen, bu isimlerin dışında, bu perdelerin ardındaki olası şeyler, imkânın varlığını takip eden şeylerdir, çünkü onlara varlık niteliğini veren, bir nefsin tecellisidir.