Buradaki durum ikiye ayrılır: Rabbine söyler, sonra padişah şöyle söyler veya nefsinin gerektirdiği haliyle söyler. Bir kimse böyle söylerse şöyle söyler. Manevi açıdan duyuları dışında veya temsili olarak söylüyorsa, padişah şöyle söyleyebilir veya kendisi iken söylerse, padişah şöyle söyleyebilir. Temsil kuralına göre insan, yaratıldığı suret kuralına göre beyanıdır, dolayısıyla kişi, bu saydığımız kategorilerden meleğin söylediği her durumda bunu söylemelidir, eğer söylerse, Allah onu affeder. Allah da onu hidayetine aykırı her şeyden ve bunun sonuçlarından korumalıdır.Bu gereklidir, çünkü hidayetin sonucu mutluluktur ve mayıstır. Hidayet meyvesi, bu yüzden "Cevap vereceğim" demedi, "Affedeceğim" dedi. "Âmin" demesi budur ve her dua eden, dua ettiği şeye göre, Allah ona, belirttiği şekilde değil, mutlu bir emirle karşılık verir.Dua edenin her duasındaki en genel istek olduğundan, ona mutluluğundaki şeyle karşılık verir.