O halde mü'minin payı, kendisine atılan zahirden olandır, batından payına düşen ise gizlediğidir, ilkinden olan payı ilahi düşüncelerin bilgisidir ve onun payına düşen ilahi düşüncelerdendir. ikincisi ise geri kalan düşüncelerin ilahî düşüncelerle bağlantısıdır ki bu da O'nun sözünün gerçekleşmesidir ve O, her şeyi bilendir .