Çünkü iman, hiçbir kısıtlamayı kabul etmeyen, mutlak bir vasıftan ortaya çıkan Şa'şani bir nurdur. Bu nur, kalplerin perdesine karışırsa hükmü zahir ve zahir hakkında zikrettiğimiz gibidir. Gizli, ilki ve sonuncusu olup, buna inananlar iki sınıfa ayrılır: Görmeye, akla ve delile dayanan mümin. Buna onun imanı güvenilmez ve onun nuru kalplerin perdesine karışmaz. ona sahip olana ancak delil perdesi arkasından bakılır ve ona bakanlar için bir süre sonra bile müdahaleye ve iftiraya açık olması dışında hiçbir delil yoktur. Delil sahibi olanın imanı kalbinin perdesine karıştırması mümkündür ve bu perde kendisi ile delili imanın kalbinde ortaya çıkışının özü olan ve başka hiçbir şey olmayan diğer mümin arasındadır ve işte budur. O, kalp perdesiyle karışıktır ki, onun sahibinde hiçbir şüphe tasavvur edilemez, çünkü şüphe onu destekleyecek bir yer bulamaz, zira onun yeri delildir ve delil yoksa, o zaman ne bir gelir ne de şüphe vardır, daha doğrusu daha fazlası var.