Yani bu soruda sorulan hak, bu anlattıklarımız için tevhidcilerin ihtiyaç duyduğu haktır, yani varlığının kendisi için zorunlu olması nedeniyle hak olarak adlandırılmıştır, yani sadece kendisinden istenmiştir, çünkü zahirinde görünenden istenmiştir ve onun hüviyeti, ilahlık mertebesinin tesis edildiği tecellide görünen şeydir, dolayısıyla ancak ondan vacip olmuştur ve olmamıştır. O, isteyen haktır ve hakikatin özüdür. Verirse alan da, alırsa veren de o olur. O halde onu tanıyan, hakkı biliyor demektir.