İlmin değişmediği ispatlanmıştır, yani bilinen de değişmez, çünkü bilinen ilim sadece bilinen ve doğrulanan iki şeyin oranıdır.Beden bilinir ve asla değişmez, duruş ise bilinir ve değişmez. değişmez ve ayaktaki bedenin vücuda oranı, değişikliğin kaynaklandığı bilgidir ve oran da değişmez ve bu kişisel oran da başkası için olamaz. Bu kişi değişmez ve hiçbir şey değişmez. Tespit edilen üç şey olan bu dördü dışında hiçbir şey bilinmiyor: Oran, izafe edilen, kendisine izafe edilen ve şahsi isnat.Ona izafe edilene sadece onu gördüğümüz için değişiklik yüklediğimiz söylenirse. Bir haldeyken başka bir halde gördükten sonra diyoruz ki, “Bir meseleye atfedilene baktığınız zaman aynı perspektiften bakmadınız.” ona atfedilen şey, çünkü o da değişmeyen bir gerçeklik. Daha ziyade ona atfedilen şey açısından baktım, belli bir durum. Dolayısıyla bilinen, atfedilen değil. O dediğiniz hal ortadan kaybolmuştur, çünkü o, sıfatından ayrılmamaktadır, aksine bu, ona nisbetle atfedilen başka bir sıfattı