Bir dışında her bakımdan Bir'den hiçbir şey yayılmaz. O halde bu tanımlamaya sahip olan mı değil mi? Bu adil insanın meselesidir. Eş'ariler, hakikatin yaratılışını ancak Allah'ın izniyle tesis ettiklerini görmüyorlar. Onun kadir olması, irade edilmesinden gelen ihtisas, bilen olmasından ve irade edilen şeyden hükümler. Onun Kadir olmasının özü nedir? Bundan sonra O'nun her bakımdan bir olduğunu söylemeleri doğru değildir. Genel olarak bakıldığında, sıfatların Zat'a fâsık ve Yüce Allah'a kul olduğunu nasıl tasdik edebilirler? Soy ve eklemelere inananlar da öyledir ve grupların her bir grubu, her konuda birliğe ulaşamamıştır. O'nun mezhebinden açık ve farz oldukları, yokluğu ve söyleyeni ile tevhidin delili ancak ilahlıkta, yani O'ndan başka ilah bulunmadığındadır ve bu da doğru ve işarettir .< /p>