O halde bilmelisiniz ki, onun mirasçısı olan her bir peygamberin yeri, yolunun meyve verdiği duruma göre kendisinden olan yeridir; çünkü hiç kimse mükemmel bir peygambere mirasçı olamaz; çünkü eğer kâmil olanı miras aldıysa, onun gibi bir elçi veya kendisine ait şeriatı olan bir peygamber olur ve kimden alırsa ondan alır, ama durum böyle değildir. o peygamber, kendisinden bir kraliyet inceliğini, bu mirasçının kalbine, görünüşüne o kralın suretiyle renklendirilmiş bir devlet şeklinde uzatır ve o maneviyat, o kralın adıyla anılır ve bu mirasçıya hitap eder, ve bu mirasçı, durumu kadar buna da değiniyor ve o inceliğe o ruhun adı veriliyor ve belki de bazı mirasçılar, o Peygambere teslim edilenin aynı ruh olduğunu ve aynı ruhun olduğunu zannediyorlar. görseller farklıdır ama durum böyle değildir ve konuşma ruh açısından değil görüntü açısındandır ve sıralamanın görüntüye göre olması gerekir.