Ve bilin ki, her yaratılış, ilahi varlık veçhesine atfedilmiştir, dolayısıyla o yaratılışın ortaya çıktığı bir tecelli olmalıdır.Ya hakikat yönünden yaratılmak üzere tecelliden döner ya da mümkün olan nezdinde bunu gerektiren başka bir tecellidir. Mümkün olan şeylerin hiçbiri ancak böyle olamaz. Hak ise O'nun açısındandır ve yaratıkları yoktur. O halde nesep bilen Allah'ı bilmiştir, kim de Allah'ı bilmiştir. Nesep cahili, Allah'ı da cahil eder. Kim, mümkün şeylerin gerektirdiğini bilirse, dünyayı tanımıştır. Ve nesebinin yüksekliğini bilen, talan yoluyla hakikatin mahiyetini bilmiştir. O, nesep kabul etmez, ne de kabul eder. onu kabul edin. Nesep kabul etmezse dünyayı kabul etmez. Ve eğer nesep dünyanın gözü idi kabul ederse Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Size yakin gelinceye kadar Rabbinize özel bir neseple kulluk edin, böylece öğrenirsiniz. kulundan, kulundan ve ibadet edilenden.” Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Hiçbir canlı yoktur ki, onun alnından tutmasın. Şüphesiz Rabbim do